“El tantra no es una religión, porque una religión básicamente significa: por lo divino, contra lo animal; cada religión crea parte de un conflicto de esta manera. Tantra no es un arte marcial, es una técnica de transformación. No lucha con el animal, no es por lo sagrado, es contra todo dualismo. No es a favor ni en contra de nada. Simplemente crea una tercera fuerza dentro de ti, un tercer centro donde no eres ni un animal ni un santo. En Tantra, este tercer punto es Advaita, este tercer punto es la no dualidad.

Tantra dice que no puedes alcanzar la unidad luchando con la dualidad. No puedes alcanzar un punto no dual eligiendo un bando en la batalla de las dualidades. Si eliges, no obtendrás la unidad, solo a través de un testimonio imparcial.

Esto es fundamental para el tantra, y es por eso que el tantra nunca se ha entendido correctamente. Ha sufrido largos malentendidos, siglos de antigüedad, porque cuando el tantra dice que no es antianimal, inmediatamente piensas que el tantra es antidivino.

En verdad, el tantra se trata de la observación imparcial. No te identifiques con la bestia, no te identifiques con lo sagrado y no crees conflicto. Retrocede un poco, aléjate un poco, pon distancia entre tú y esta dualidad, y conviértete en la tercera fuerza, el observador, desde allí puedes ver a la bestia y al santo.”

Osho, El Libro de los Secretos, Charla #59

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